為政19

原文↑↑↑

哀公問曰。
何爲則民服。
孔子對曰。
擧㆑直錯㆓諸枉㆒。則民服。
擧㆑枉錯㆓諸直㆒。則民不㆑服。

書き下し文↑↑

哀公（あいこう）問ふて曰く、
何を為さば則ち民服（ふく）せん、と。#1
孔子対（こた）へて曰く、
直（なお）きを挙げて諸（これ）を枉（まが）れるに錯（お）けば、則ち民服せん。
枉（まが）れるを挙げて諸（これ）を直（なお）きに錯（お）けば、則ち民服せず#2、と。#3

現代語訳↑

哀公が尋ねて言った。
どうすれば民衆は心服するだろうか、と。
孔子が答えて言った。
実直な者を挙用してこれを曲れる者の上に置けば、民衆は心服するでしょう。
曲れる者を挙用してこれを実直な者の上に置けば、民衆は不服に思うでしょう、と。

錯は措に通じ、措置（そち）する意。
据え置き安んずること。
諸は之に通じ、これ。
故に直きを挙げて、これを曲れる者の上に置き、統率させる意とした。
伊藤仁斎は、「錯は捨置（放置する）であり、諸は衆（もろもろ）である。挙げるべき者と捨て置くべき者との判断が適切ならば、民は服し、そうでなければ民は服さない」と記している。
挙げるべきは挙げ、そうでない者は放置して権力を持たせないことを述べているから、字句の取り方は違うが、全体としての意は概ね同じであろう。

古典索引
詩歌索引
備考
#1哀公（あいこう）は魯の君、名は蔣、時に哀公、政を失いて民服せず、故に之れを問ふ。（伊藤仁斎「論語古義」）
#2錯は捨置なり、諸は衆なり。
挙錯（きょそ）当を得れば則ち民服し、否なれば則ち民服せざるを言ふ。（伊藤仁斎「論語古義」）
#3哀公の意に以爲（おも）へらく、民を服するに必ず術有りて以て之れを能くす、と。
孔子、之れに告ぐるに、挙錯（きょそ）当を得れば則ち民服し、挙錯（きょそ）当を失へば則ち服せざるを以てするなり。
蓋し直（なお）きを好みて枉（まが）れるを悪（にく）むは、天下の同情、之れに順（したが）へば則ち得、之れに逆らへば則ち得ず、術（じゅつ）を以て能（よ）くす可きに非ざるなり。
故に国を治むるの道は、其の之れを處する所以の者如何（いかん）を顧（かえり）みるのみ。
私意（しい）小智（しょうち）を以て之れを済（な）す可きに非ざるなり。（伊藤仁斎「論語古義」）

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