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- #1古訓に稽（かんが）ふる、之れを学と謂ふ。
己が心に求むる、之れを思と謂ふ。
天下の善を會（かい）して之れを一にする者は、学（がく）の功なり。
深きを極め幾（ちか）きを研（みが）き、鬼神と功を同じくする者は、思（し）の至りなり。
学の功や實（じつ）、思の至りや神（しん）。
学びて思はざれば則ち實を得る所無し、故に罔（くら）し。
思ひて学ばざれば則ち心を師（し）として自ら用ふ、故に殆（あやふ）し。
是の故に思に非ざれば則ち以て能く学ぶこと無く、学に非ざれば則ち以て思を達すること無し。
両者相待つて而（しか）る後に成るを得るなり。
又た曰く、
古の学者は、思ふ所、学ぶ所より多し。
今の学者は、学ぶ所、思ふ所より多し。
而して古人の謂う所の学は、今人の謂ふ所の学という者と亦た大に異なれり。
此れ亦た察せざる可からざるなり。（伊藤仁斎「論語古義」）
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